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生财有大道。生之(zhi)者众，食(shi)之者寡(gua)，为之者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者以(yi)财发身，不仁者以(yi)身发财。未(wei)有上好仁(ren)而下不好义(yi)者也(ye)，未有(you)好义其(qi)事不(bu)终者也，未有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘(cheng)之家，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利，以义为利(li)也。长国家(jia)而务财(cai)用者(zhe)，必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之，小(xiao)人之使为(wei)国家(jia)，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不以利为(wei)利(li)，以(yi)义为利也(ye)。