《诗(shi)》云(yun):"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子,如(ru)切如磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi),赫兮暄兮。有(you)斐君子,终(zhong)不可召猓""如切如磋(cuo)"者,道学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如磨"者(zhe),自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe),恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者,威仪也(ye)。"有斐(fei)君子,终不(bu)可(ke)召"者,道盛德至(zhi)善,民之(zhi)不(bu)能忘(wang)也。《诗》云(yun):"于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘!"君子贤其贤而亲(qin)其亲(qin),小人乐(le)其乐而(er)利(li)其(qi)利,此以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之明命(ming)。"《帝典》曰:"克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日新,日(ri)日新,又日新(xin)。"《康诰》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所不用(yong)其(qi)极(ji)。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云:"缗蛮(man)黄(huang)鸟,止于丘隅。"子(zi)曰:"于(yu)止,知其所止。可以(yi)人(ren)而(er)不(bu)如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文王,于(yu)缉熙敬止!"为人君,止于仁;为(wei)人(ren)臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交(jiao),止(zhi)于信。子曰:"听讼,吾犹人也(ye)。必也使无讼乎!"无(wu)情者(zhe)不得(de)尽其辞,大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。
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