所谓(wei)平天下在(zai)治其国者,上老老(lao)而民兴孝,上长长而民兴悌,上(shang)恤孤而民(min)不倍,是以(yi)君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上,毋以使(shi)下(xia);所(suo)恶于(yu)下,毋以事上(shang);所恶于前,毋以先后;所恶于(yu)后(hou),毋以从前;所恶于(yu)右(you),毋以交于左;所恶于左,毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民(min)之父母(mu)。"民之所(suo)好好之,民之(zhi)所恶恶之,此之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云:"节彼(bi)南(nan)山,维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹,民(min)具尔瞻。"有(you)国(guo)者不(bu)可(ke)以(yi)不慎,辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧(sang)师,克(ke)配上(shang)帝。仪监(jian)于殷,峻命不易(yi)。"道(dao)得众(zhong)则(ze)得(de)国,失众则失国。
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