《久久久精》

【久久久精】

"王天下有三重(chong)焉，其寡过矣乎(hu)！上焉者虽善(shan)无征，无征不信，不信民弗从(cong)；下焉者(zhe)虽(sui)善不尊(zun)，不尊不信，不信民弗从。故君子之(zhi)道，本诸身，征(zheng)诸庶民(min)，考诸三王而不缪，建诸天(tian)地而不悖，质诸鬼神(shen)而(er)无疑(yi)，百世以俟圣(sheng)人而不(bu)惑。质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑，知天也(ye)；百(bai)世(shi)以俟圣(sheng)人而不(bu)惑，知人也。是(shi)故君子动(dong)而(er)世为天下(xia)道，行而世为天(tian)下法，言而世为天下则。远之则有(you)望，近之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在(zai)彼无(wu)恶，在此无(wu)射(she)，庶几夙夜，以永终誉！''君子未有不如此而早有誉于天下者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武(wu)；上律天时，下袭水土(tu)。辟如(ru)天(tian)地之(zhi)无不持载，无(wu)不覆帱；辟如四时之错(cuo)行(hang)，如日月之代明。万(wan)物并(bing)育而(er)不相害，道并行(hang)而不相(xiang)悖。小德川(chuan)流，大德敦化(hua)。此天地(di)之所以为大也。