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故至诚无息。不(bu)息则久，久则征；征则悠(you)远，悠远则博厚，博厚(hou)则(ze)高明。博 厚，所以载物也；高(gao)明(ming)，所以覆物也；悠久，所以成物也(ye)。博厚配地，高明配天， 悠(you)久无(wu)疆(jiang)。如此者，不见(jian)而章，不动而变，无为而(er)成。天地之(zhi)道，可一言而(er)尽(jin)也(ye)。 其(qi)为物不(bu)贰(er)，则其生物不(bu)测。天(tian)地之(zhi)道：博(bo)也，厚也(ye)，高也(ye)，明(ming)也，悠(you)也，久也。 今夫天，斯(si)昭昭之多，及其无穷(qiong)也，日(ri)月星辰(chen)系焉，万物(wu)覆(fu)焉。今夫地，一撮土 之多。及(ji)其(qi)广厚，载华(hua)岳而(er)不(bu)重(chong)，振河海(hai)而(er)不泄(xie)，万物(wu)载(zai)焉。今夫山，一卷石之(zhi) 多，及(ji)其广大(da)，草木生之，禽兽(shou)居之(zhi)，宝藏兴焉(yan)，今夫水，一勺(shao)之多(duo)，及其(qi)不(bu)测， 鼋、鼍、蛟龙、鱼鳖生焉，货财(cai)殖焉。《诗》曰(yue)："惟天之命，于(yu)穆不已！"盖(gai) 曰天之(zhi)所以为天也。"于乎不显，文王(wang)之(zhi)德之纯！"盖曰(yue)文(wen)王(wang)之所(suo)以为(wei)文也，纯(chun) 亦不已(yi)。