《诗(shi)》云:"瞻彼(bi)淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐君子,如切(qie)如磋,如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子,终不可召猓""如切如磋"者(zhe),道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者,自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe),恂也。"赫兮喧兮"者,威(wei)仪(yi)也。"有(you)斐君子(zi),终不可召(zhao)"者(zhe),道盛德至善(shan),民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云:"于戏前(qian)王不忘!"君子(zi)贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲其亲(qin),小人乐其乐而(er)利其利,此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰(yue):"克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日新,日(ri)日新(xin),又(you)日新。"《康诰(gao)》曰:"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦,其(qi)命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所(suo)不(bu)用其(qi)极。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟,止于(yu)丘隅。"子曰:"于(yu)止,知其所止(zhi)。可以人而(er)不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文(wen)王(wang),于缉熙敬止!"为(wei)人君,止于仁(ren);为(wei)人臣(chen),止于敬;为人子,止(zhi)于孝(xiao);为人父,止于慈(ci);与国(guo)人交,止于信。子曰:"听讼,吾犹人也。必也使无(wu)讼(song)乎!"无情者不得(de)尽其辞,大畏(wei)民志。此谓知本。
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