所谓(wei)平天(tian)下在(zai)治(zhi)其国者,上(shang)老老而民(min)兴孝(xiao),上(shang)长(zhang)长而(er)民(min)兴悌,上(shang)恤孤而民不倍,是以君子有(you)褰矩(ju)之道也(ye)。所(suo)恶于(yu)上,毋(wu)以使下;所恶(e)于下,毋以(yi)事上;所恶(e)于前,毋以先后;所(suo)恶于后,毋以从前(qian);所恶于右(you),毋以交于左;所恶于左,毋以交于(yu)右。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云:"乐(le)只君子(zi),民(min)之父母(mu)。"民之(zhi)所好好(hao)之,民(min)之所(suo)恶恶之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不慎,辟则(ze)为无下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克(ke)配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易。"道得众则(ze)得(de)国,失众则(ze)失国(guo)。
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