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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛德至(zhi)善(shan)，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故君子(zi)无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可(ke)以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。