《夜夜草4488》

【夜夜草4488】

《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可(ke)召猓(guo)""如切(qie)如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子(zi)，止(zhi)于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。