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所谓平天下在治(zhi)其国者(zhe)，上老老而民兴孝，上(shang)长(zhang)长而民(min)兴悌，上恤孤而(er)民不倍(bei)，是以君(jun1)子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶(e)于上，毋(wu)以使下；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先(xian)后(hou)；所恶(e)于(yu)后(hou)，毋以从前；所恶(e)于右，毋(wu)以交(jiao)于左；所恶(e)于(yu)左，毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶(e)恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克配上(shang)帝(di)。仪监(jian)于殷，峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得(de)国(guo)，失众则失国。