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生财有大道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众(zhong)，食之者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用(yong)之者舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发(fa)身，不仁者以身(shen)发财。未有上(shang)好(hao)仁而下不好义者也，未有好义(yi)其事不终者也，未(wei)有府(fu)库财非其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛羊(yang)；百乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为利也。长(zhang)国家而(er)务财用者，必自小人矣(yi)。彼为(wei)善(shan)之，小人之(zhi)使为(wei)国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有(you)善者，亦无(wu)如之何矣(yi)！此谓(wei)国不以(yi)利为利(li)，以义为利也(ye)。