《婷婷日日干》

【婷婷日日干】

夫乐(le)者乐也，人(ren)情之所不能(neng)免也。乐必发(fa)于声音(yin)，形于动静，人之道也。声(sheng) 音(yin)动(dong)静，性术之变，尽于此(ci)矣(yi)。故人不耐无(wu)乐，乐不耐无形(xing)，形而不(bu)为道不耐无 乱(luan)。先王(wang)耻其(qi)乱，故(gu)制雅颂之声以(yi)道(dao)之，使其声足乐而不(bu)流(liu)，使其文足论(lun)而不(bu)息(xi)， 使其(qi)曲直(zhi)繁瘠廉肉节奏(zou)足(zu)以感动人之(zhi)善心而已矣。不(bu)使放(fang)心邪气得(de)接焉，是先(xian)王(wang) 立乐之(zhi)方也(ye)。是故乐在宗庙(miao)之中，君臣上下同听之(zhi)则(ze)莫不和敬；在族长乡里之(zhi)中， 长幼同(tong)听(ting)之则莫不和顺；在闺(gui)门之(zhi)内，父子(zi)兄弟同听(ting)之则(ze)莫不和亲。故乐者，审 一以(yi)定和，比物(wu)以饰节；节(jie)奏合(he)以成(cheng)文。所以合和父子(zi)君臣，附亲万民也，是先(xian) 王立(li)乐之方也(ye)。故听其雅颂之声(sheng)，志意(yi)得广焉(yan)；执(zhi)其干戚，习(xi)其俯仰(yang)诎(qu)伸，容貌 得庄焉(yan)；行其缀兆，要其节奏，行列是正(zheng)焉(yan)，进退得(de)齐焉。故(gu)乐者，天地之命， 中和(he)之(zhi)纪，人(ren)情之(zhi)所不(bu)能(neng)免(mian)也。