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所谓平天(tian)下在治(zhi)其国(guo)者，上老老而民(min)兴(xing)孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而民(min)不(bu)倍(bei)，是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以(yi)从前；所恶(e)于右，毋以交于(yu)左；所恶于(yu)左(zuo)，毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之(zhi)父(fu)母(mu)。"民之所好(hao)好(hao)之(zhi)，民之所恶(e)恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟(pi)则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得(de)众(zhong)则得国，失众(zhong)则失(shi)国。