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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其(qi)亲(qin)，小人乐其乐(le)而(er)利(li)其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与(yu)国人(ren)交，止(zhi)于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也。必也(ye)使(shi)无(wu)讼乎(hu)！"无情者(zhe)不(bu)得尽其(qi)辞，大(da)畏民志。此(ci)谓知本。