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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有(you)斐君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐(le)而利其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故(gu)君(jun1)子(zi)无(wu)所不(bu)用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其辞，大(da)畏民(min)志。此谓(wei)知本。