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故至诚无息。不息则久(jiu)，久则(ze)征；征(zheng)则悠远(yuan)，悠(you)远则(ze)博(bo)厚，博(bo)厚则高明(ming)。博(bo) 厚，所以载物也；高明，所以覆物也(ye)；悠久(jiu)，所(suo)以(yi)成(cheng)物也。博厚配(pei)地，高(gao)明配(pei)天， 悠久无疆。如此(ci)者，不(bu)见而章，不动(dong)而变，无为而(er)成。天地之道，可一言而(er)尽也。 其为物(wu)不贰，则其(qi)生(sheng)物不(bu)测。天(tian)地之道：博也(ye)，厚也(ye)，高也，明也，悠也，久(jiu)也。 今夫天，斯昭昭之多(duo)，及其无穷也(ye)，日月星(xing)辰(chen)系(xi)焉，万物(wu)覆焉(yan)。今夫(fu)地，一(yi)撮土 之多。及其广厚，载华岳而(er)不重，振(zhen)河(he)海而不泄，万(wan)物载焉(yan)。今(jin)夫山(shan)，一卷石之 多，及其广大(da)，草木生之，禽兽居之(zhi)，宝藏兴焉，今夫水，一(yi)勺之多，及其不测， 鼋、鼍、蛟龙、鱼鳖生焉，货财殖焉。《诗》曰："惟天之命(ming)，于穆不已！"盖 曰天之所(suo)以(yi)为天也。"于(yu)乎不显，文王之德之纯！"盖曰文王之(zhi)所(suo)以为文(wen)也，纯 亦不已。