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白嘉(jia)轩听了这(zhe)话(hua)心里(li)一沉(chen)，默然瞅着鹿贺氏(shi)走出(chu)院子，鹿家眼下已经走(zou)到独木(mu)桥(qiao)上，而河中心的那块桥板偏(pian)偏(pian)折(she)断(duan)了(le)，鹿兆鹏闹共产，四海(hai)闯荡，多(duo)年不见音信，鹿子霖有这个儿子跟没这(zhe)个儿子是一回(hui)事；鹿兆海(hai)死了(le)；在(zai)原(yuan)上(shang)举(ju)行(hang)过一(yi)次(ci)绝(jue)无仅(jin)有的隆重葬礼，坟头的蒿草冒过了(le)那块一人高(gao)的石碑，完(wan)全(quan)荒寂了；鹿子霖家修筑(zhu)讲(jiang)究(jiu)的(de)四合院里，现在只剩一个黄脸(lian)老(lao)婆子鹿贺氏楦在里(li)头(tou)。白(bai)嘉(jia)轩拄着拐杖站在庭院(yuan)里(li)，眼前忽然(ran)浮起小他两岁(sui)的鹿(lu)子(zi)霖(lin)幼年(nian)的形(xing)象(xiang)，前(qian)胸(xiong)吊着一个(ge)银(yin)牌(pai)儿，后心(xin)挂着一只(zhi)银(yin)锁(suo)，银(yin)牌和银锁是各(ge)系(xi)着两(liang)只(zhi)小银铃，凭银(yin)铃的响声可以判断(duan)鹿(lu)子霖是平步(bu)走着还是欢(huan)蹦蹦地颠跑着……鹿子霖他(ta)大(da)鹿泰恒对儿子所犯的(de)致命性错误，鹿子霖(lin)自己又(you)在他(ta)的后人兆(zhao)鹏海身上重犯了。家风不正，教子不严，是白鹿家族里鹿(lu)氏这一股儿的(de)根深蒂(di)固的(de)弱(ruo)点(dian)，根源自然要(yao)追潮到(dao)那(na)位(wei)靠尻子发起家来的(de)老勺(shao)勺客(ke)身上，原来就是(shi)根子不正(zheng)身(shen)子不直(zhi)修行太(tai)差。这(zhe)是无(wu)法(fa)违抗(kang)的。白(bai)嘉轩拄(zhu)着(zhe)拐杖，泥塑一般(ban)站在(zai)庭(ting)院里思(si)虑和总结(jie)人(ren)生(sheng)，脑(nao)子里异(yi)常活(huo)跃，十分敏锐，他(ta)所(suo)崇(chong)奉(feng)的处世治家的信条，被(bei)自家经(jing)历的和别家发生的(de)诸多事件一(yi)次又一(yi)次验证和锤炼，加显得(de)颠扑(pu)不破(po)。白嘉轩让(rang)孝武到(dao)县上去做搭(da)救鹿(lu)子霖的(de)举(ju)措，正(zheng)好发生在鹿贺氏(shi)登门(men)之前，完全(quan)体现了他以德报怨以正(zheng)被祛邪的(de)法则。他(ta)在(zai)得悉鹿子霖被逮的最(zui)初(chu)一瞬间，脑子里忽然腾起鹿子(zi)霖(lin)差人折房的尘雾。他(ta)早已弄(nong)清了儿子孝(xiao)文堕落的原因。他一半憎(zeng)恨鹿子(zi)霖(lin)的卑劣，又一半遣责自(zi)己的失误(wu)，现在他无疑等到了笑傲(ao)鹿(lu)子(zi)霖(lin)身败名裂的最好时机。他没有幸灾(zai)乐(le)祸，反而当急(ji)做出搭救鹿子霖的举措，就是(shi)要在白鹿村(cun)乃至(zhi)整个原(yuan)上树立一(yi)种(zhong)精(jing)神(shen)。他几乎立(li)即可以想见鹿子霖在狱中得(de)悉他(ta)搭救(jiu)自己时刻会是怎样(yang)一种心态，难道鹿子(zi)霖(lin)还会继续还意(yi)于自己在孝文身上的杰作吗？对心术(shu)不正的人难道还(hai)有比这更厉害(hai)的心理征(zheng)服办(ban)法吗？让所(suo)有人都看看，真正的人是怎样(yang)为人处世，怎(zen)样待(dai)人律己的。