《诗(shi)》云(yun):"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君子,如切如磋(cuo),如琢如磨。瑟兮(xi)兮,赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子,终不可召猓""如(ru)切如磋"者,道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者,自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可(ke)召(zhao)"者,道盛德至善,民之不能忘(wang)也。《诗》云:"于(yu)戏前王(wang)不(bu)忘!"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其(qi)亲,小人乐其(qi)乐而利其(qi)利,此以(yi)没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue):"克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰:"克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰:"苟日(ri)新(xin),日日(ri)新,又日新(xin)。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦,其命(ming)惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟民(min)所(suo)止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅(yu)。"子曰(yue):"于止,知其所(suo)止。可以人而不如鸟乎(hu)?"《诗》云(yun):"穆(mu)穆文王,于(yu)缉熙(xi)敬止!"为人(ren)君(jun1),止于(yu)仁;为人臣,止于敬;为人(ren)子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于(yu)信。子曰(yue):"听讼,吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼乎(hu)!"无情者不得尽其(qi)辞(ci),大畏(wei)民志。此谓知本。
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