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生财(cai)有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身，不仁者以身发财(cai)。未有(you)上好仁而(er)下(xia)不好义者(zhe)也，未(wei)有好义其事(shi)不(bu)终者(zhe)也，未有府库财(cai)非其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察(cha)于(yu)鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义为(wei)利也。长国家而务财用者(zhe)，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为(wei)善(shan)之(zhi)，小(xiao)人之(zhi)使为国家，灾害并(bing)至；虽(sui)有善者，亦(yi)无如(ru)之(zhi)何矣！此谓国不以利为利，以(yi)义为(wei)利也。