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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道(dao)盛德(de)至善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐(le)而(er)利其利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所(suo)不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣(chen)，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。