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所谓平天下在治其国者，上(shang)老老而民兴孝，上(shang)长(zhang)长而民兴悌，上(shang)恤孤而民(min)不(bu)倍，是以(yi)君(jun1)子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于(yu)上，毋(wu)以(yi)使下；所恶(e)于下，毋(wu)以事上；所恶(e)于前(qian)，毋(wu)以先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以交(jiao)于左(zuo)；所(suo)恶于左，毋以交(jiao)于(yu)右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民之父母(mu)。"民(min)之(zhi)所好好(hao)之，民(min)之所恶(e)恶之，此(ci)之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧师，克配(pei)上帝。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不易。"道(dao)得众则得国，失众(zhong)则失国。