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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其利(li)，此(ci)以没(mei)世(shi)不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止(zhi)于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国(guo)人(ren)交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹(you)人(ren)也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。