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故至诚无息。不息则(ze)久，久则(ze)征；征则悠远，悠远则(ze)博厚，博厚则高(gao)明(ming)。博 厚(hou)，所以载物也(ye)；高明，所以(yi)覆物(wu)也；悠(you)久，所(suo)以成物(wu)也。博厚配地，高明配天(tian)， 悠久无疆。如(ru)此者，不见(jian)而章，不动(dong)而(er)变，无(wu)为而成。天地之道(dao)，可一言而(er)尽也。 其(qi)为物不(bu)贰(er)，则其生(sheng)物不测。天地之道：博也，厚也，高也(ye)，明也，悠也(ye)，久也。 今(jin)夫天，斯昭昭之(zhi)多，及其(qi)无穷也，日月(yue)星辰(chen)系焉，万物覆(fu)焉。今夫地，一(yi)撮(cuo)土 之多(duo)。及其广厚，载华(hua)岳而不重，振河(he)海(hai)而不泄，万(wan)物(wu)载焉(yan)。今夫山，一卷石之 多，及其(qi)广大，草木(mu)生之，禽兽居之，宝(bao)藏(cang)兴(xing)焉，今夫水，一勺(shao)之多，及其不测， 鼋、鼍、蛟(jiao)龙、鱼鳖生焉(yan)，货财殖(zhi)焉。《诗》曰："惟(wei)天之命，于穆(mu)不已！"盖 曰天之所(suo)以为天也。"于乎不显，文王(wang)之(zhi)德(de)之纯！"盖(gai)曰文王之所(suo)以为文也，纯 亦不(bu)已。