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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之(zhi)者寡(gua)，为之(zhi)者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁者(zhe)以(yi)身(shen)发财。未有上(shang)好仁而下(xia)不(bu)好(hao)义者也，未(wei)有好义其(qi)事不(bu)终者(zhe)也(ye)，未有府库财非其财者也。孟献(xian)子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家(jia)，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利(li)，以义为利也(ye)。长国家(jia)而(er)务财用者，必自小人矣(yi)。彼为善之，小人之使为国家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无如之何(he)矣！此谓(wei)国(guo)不以利为利，以(yi)义为(wei)利(li)也。