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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子(zi)，终不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐(le)而利其利(li)，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日日新，又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君子无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人(ren)子(zi)，止于(yu)孝；为人父(fu)，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无(wu)讼(song)乎！"无情者(zhe)不(bu)得(de)尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。