《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵疋⑩。有(you)斐君子,如(ru)切(qie)如磋(cuo),如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子(zi),终不可召猓""如切(qie)如磋"者,道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者,自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者,恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪(yi)也。"有斐君子(zi),终不可召"者(zhe),道(dao)盛(sheng)德至善(shan),民之不能忘也(ye)。《诗》云:"于(yu)戏(xi)前王不忘!"君子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲(qin),小人乐(le)其乐而(er)利(li)其利,此(ci)以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰:"克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日日(ri)新,又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千里(li),惟民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰(yue):"于(yu)止,知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆文(wen)王(wang),于(yu)缉熙敬止(zhi)!"为(wei)人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止(zhi)于(yu)慈;与国人交,止于信(xin)。子曰:"听(ting)讼,吾犹人也(ye)。必(bi)也使无讼乎!"无情者不(bu)得尽其辞(ci),大畏民志。此谓知本。
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