《羞羞影视～永久入口》

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所谓治国必先(xian)齐其(qi)家者，其家(jia)不可教而(er)能教人(ren)者(zhe)，无(wu)之，故君子不出(chu)家而成教于国。孝(xiao)者，所以(yi)事(shi)君也；悌(ti)者，所以事(shi)长也；慈(ci)者，所以使(shi)众也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："如保赤子。"心诚求(qiu)之(zhi)，虽不(bu)中不远矣。未(wei)有学养子(zi)而后嫁(jia)者也(ye)。一家仁(ren)，一(yi)国(guo)兴仁(ren)；一家(jia)让，一国(guo)兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如(ru)此，此谓一(yi)言偾事，一人(ren)定国。尧(yao)、舜率(lv)天下以仁，而民从之。桀、纣(zhou)率天下以暴(bao)，而民从之。其所令反其所好，而(er)民不从。是故君子有诸己而后求诸(zhu)人，无诸己而后非诸人(ren)。所藏乎身不恕，而能喻诸(zhu)人者，未之(zhi)有(you)也。故治国在(zai)齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子于归(gui)，宜其家(jia)人。"宜其(qi)家(jia)人，而后(hou)可(ke)以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后(hou)可以(yi)教国人。《诗》云(yun)："其(qi)仪不忒，正是四(si)国(guo)。"其(qi)为父(fu)子(zi)兄弟足法，而(er)后(hou)民法之也。此谓治国在齐其家。