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所谓平天下在治(zhi)其国者，上老老而民兴孝(xiao)，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤而民不倍(bei)，是(shi)以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上，毋以使下；所恶(e)于(yu)下(xia)，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以从(cong)前；所(suo)恶(e)于右，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之所好好之(zhi)，民之所恶(e)恶之(zhi)，此之(zhi)谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得(de)众则得(de)国，失(shi)众则失国。