《青青青久草》

【青青青久草】

是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此(ci)有土，有(you)土此有财，有财此有用。德者本也，财者末(mo)也。外本内末，争民施(shi)夺。是故财聚则民散，财散则民(min)聚(ju)。是故言悖而出(chu)者，亦悖(bei)而入(ru)；货(huo)悖(bei)而(er)入(ru)者(zhe)，亦(yi)悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命不(bu)于(yu)常(chang)。"道善(shan)则得(de)之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟(wei)善以为(wei)宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以为(wei)宝，仁(ren)亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一(yi)个(ge)臣(chen)，断断(duan)兮无他技，其(qi)心休(xiu)休焉，其(qi)如(ru)有(you)容焉。人之有(you)技(ji)，若己有之(zhi)；人(ren)之(zhi)彦圣(sheng)，其心好之，不啻若自其口(kou)出。实(shi)能容之，以能保(bao)我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以恶(e)之(zhi)；人之(zhi)彦圣(sheng)，而违之俾不(bu)通。实不能容，以不能(neng)保我子孙黎(li)民(min)，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人(ren)放(fang)流(liu)之，迸(beng)诸四夷，不与同(tong)中国(guo)。此谓(wei)唯仁人为能爱人，能恶(e)人(ren)。见(jian)贤而不能举，举而(er)不能先，命也；见不善而不能退(tui)，退而不(bu)能远，过也。好人之所恶，恶人(ren)之所好(hao)，是谓拂人之(zhi)性，灾必逮夫(fu)身。是故(gu)君子有(you)大道，必(bi)忠信以得之，骄泰(tai)以失之。