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兮与(yu)《楚辞》：兮在(zai)《诗经(jing)》中(zhong)仅仅起到语气词的作用，但在(zai)楚(chu)辞中，它还担负着楚辞体标志的作用。它是楚辞(ci)体(ti)最为明显的文学特(te)征，也(ye)在一(yi)定(ding)程(cheng)度上(shang)说明了楚辞的形成受到《诗(shi)经》的(de)影响。《楚辞》在(zai)中国诗史上占有(you)重要的地位。它的出(chu)现，打破了《诗(shi)经(jing)》以(yi)后两(liang)三个(ge)世纪(ji)的沉寂(ji)而在诗坛上大放(fang)异彩。后人因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风(feng)指十五国风(feng)，代表《诗经》，充满着现(xian)实主义精神；骚(sao)指《离(li)骚》，代表(biao)《楚(chu)辞》，充(chong)满着(zhe)浪漫主(zhu)义(yi)气(qi)息。可以说，《诗》三百(bai)篇创(chuang)作代(dai)表了(le)一种北方文化重(chong)群(qun)体意识的征(zheng)实精神(shen)，以屈原《离骚(sao)》为代表的《楚(chu)辞(ci)》创作(zuo)显示出一种(zhong)南方文(wen)化(hua)重个体意识的浪(lang)漫精神(shen)。二者作为中国文学的(de)发轫，在后世文学中影(ying)响深远，后(hou)人将二者(zhe)的(de)影响称为诗(shi)骚传(chuan)统。