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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛德(de)至善(shan)，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其利，此(ci)以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用(yong)其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。