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所(suo)谓平天下(xia)在治其国者，上(shang)老老(lao)而民兴(xing)孝(xiao)，上长长而民兴(xing)悌，上(shang)恤孤而(er)民不倍，是以(yi)君子(zi)有褰矩(ju)之道也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶(e)于(yu)前，毋以(yi)先后(hou)；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于(yu)左；所(suo)恶于左，毋以(yi)交(jiao)于右(you)。此之(zhi)谓褰矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君(jun1)子，民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶之，此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不慎，辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之(zhi)未丧师，克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得众则得国，失众则(ze)失国。