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天子大蜡(la)八(ba)。伊耆氏始为蜡。蜡也者(zhe)，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之 也(ye)。蜡之祭(ji)也，主先啬而(er)祭司啬(se)也。祭(ji)百种以报啬也。飨农及邮表，禽(qin)兽，仁 之至(zhi)，义之尽也。古之君子，使之(zhi)必(bi)报之。迎猫，为其(qi)食田鼠(shu)也，迎虎(hu)，为其食 田(tian)豕(shi)也，迎而祭之也。祭坊(fang)与(yu)水庸，事也。曰："土反其(qi)宅，水(shui)归其壑，昆虫毋(wu) 作，草(cao)木(mu)归其泽。"皮(pi)弁素(su)服而(er)祭。素服，以(yi)送终(zhong)也。葛(ge)带榛(zhen)杖，丧(sang)杀也。蜡之 祭(ji)，仁之(zhi)至，义之尽(jin)也(ye)。黄衣(yi)黄(huang)冠而祭，息田夫也。野夫黄冠。黄冠，草服也。 大罗氏，天(tian)子之掌(zhang)鸟兽者也，诸侯贡属(shu)焉。草(cao)笠而至(zhi)，尊野服也。罗(luo)氏致(zhi)鹿与女， 而诏客(ke)告也(ye)。以戒诸侯曰(yue)："好田好女(nv)者(zhe)亡其(qi)国。天子树瓜(gua)华(hua)，不敛藏之(zhi)种(zhong)也。" 八(ba)蜡以记四方。四方(fang)年不(bu)顺(shun)成，八(ba)蜡(la)不通，以谨民财也。顺(shun)成(cheng)之方(fang)，其蜡乃(nai)通(tong)， 以移民也。既蜡而收，民息已。故(gu)既蜡，君子不(bu)兴功(gong)。