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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可(ke)召猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道盛德(de)至(zhi)善，民(min)之不能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国人交，止于(yu)信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知(zhi)本(ben)。