所(suo)谓平(ping)天下(xia)在治(zhi)其国(guo)者,上(shang)老(lao)老而民兴孝,上长(zhang)长而民兴悌(ti),上恤孤而民(min)不倍(bei),是以君子(zi)有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使下;所(suo)恶于下,毋以事上;所恶于前(qian),毋以先(xian)后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋(wu)以交于左;所恶(e)于左,毋以交于右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母(mu)。"民之(zhi)所(suo)好好之(zhi),民之所恶(e)恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云(yun):"节(jie)彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不慎,辟(pi)则(ze)为无下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配(pei)上帝(di)。仪监于殷,峻命不易。"道得(de)众(zhong)则(ze)得国,失众则失(shi)国。
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