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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众，食之者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身，不(bu)仁(ren)者以身发财。未有上好仁而(er)下不好义(yi)者(zhe)也，未有好义(yi)其事不终(zhong)者也，未有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰(yue)："畜(chu)马(ma)乘，不(bu)察(cha)于(yu)鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家，不(bu)畜牛(niu)羊(yang)；百乘之家，不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不(bu)以利(li)为利(li)，以义(yi)为利(li)也。长国(guo)家而(er)务财用者，必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之，小(xiao)人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善者(zhe)，亦(yi)无如之何矣！此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利，以义为利(li)也。