《久久久涩涩小说》

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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子(zi)无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所(suo)止。可(ke)以(yi)人(ren)而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。