生财(cai)有(you)大道。生之者众,食之者寡,为之者疾,用(yong)之者舒,则财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发(fa)身,不仁者以身发财。未(wei)有上好(hao)仁而下不好义者也(ye),未(wei)有好义其事不终(zhong)者也,未(wei)有府库财(cai)非其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察(cha)于鸡豚;伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛(niu)羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁有(you)盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利(li)为利,以义为利也。长国家而务财用者,必自(zi)小人矣。彼为善之,小(xiao)人(ren)之(zhi)使为国家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦无如之(zhi)何(he)矣!此(ci)谓国不以利为(wei)利(li),以义为(wei)利也(ye)。
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