古之欲明明(ming)德于(yu)天下者,先(xian)治其国(guo)。欲治其国(guo)者,先齐其家。欲齐其家者,先(xian)修(xiu)其身(shen)。欲修其身者,先正其心。欲正(zheng)其心者(zhe),先诚(cheng)其意(yi)。欲诚(cheng)其(qi)意者,先致其(qi)知。致知在格物。物格(ge)而后(hou)知(zhi)至,知至而(er)后意(yi)诚(cheng),意诚(cheng)而后心(xin)正,心正而后身修(xiu),身(shen)修而(er)后家齐,家(jia)齐(qi)而后国治,国治而后天下平(ping)。自天子以至于庶(shu)人,壹是皆以修身为本,其本(ben)乱而末治者(zhe)否矣。其(qi)所(suo)厚者薄,而其所薄者厚(hou),未之有也。此谓知本,此(ci)谓知之至也。
Copyright © 2008-2018