古之(zhi)欲明明德于天下者,先治(zhi)其(qi)国。欲治(zhi)其国(guo)者(zhe),先齐其家(jia)。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者(zhe),先正其心(xin)。欲正其心者(zhe),先诚其意(yi)。欲(yu)诚其意者(zhe),先致(zhi)其知。致知在格(ge)物。物格而后知至,知至而后(hou)意诚,意(yi)诚而后心(xin)正(zheng),心正而(er)后身修,身修而后家(jia)齐,家齐而后国治(zhi),国(guo)治而(er)后天下平(ping)。自天子以至于(yu)庶人,壹是皆以修(xiu)身(shen)为本,其本(ben)乱(luan)而末治者否矣(yi)。其(qi)所厚(hou)者薄,而其所薄者(zhe)厚,未之有(you)也。此谓(wei)知本,此谓知(zhi)之至也。
Copyright © 2008-2018