所(suo)谓平天下在(zai)治其(qi)国(guo)者,上老老而(er)民(min)兴孝,上长(zhang)长而民(min)兴悌(ti),上恤孤(gu)而民不倍,是以(yi)君(jun1)子有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶(e)于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上(shang);所恶于前(qian),毋以(yi)先后;所(suo)恶(e)于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左(zuo),毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君子,民之父母。"民之所好好之(zhi),民之所(suo)恶恶之,此(ci)之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun):"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以(yi)不(bu)慎,辟则为无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配上帝。仪(yi)监于(yu)殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道得(de)众则得(de)国,失众则(ze)失国。
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