《久久一区》

【久久一区】

是(shi)故君子(zi)先(xian)慎(shen)乎德(de)。有德此有(you)人，有人(ren)此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也(ye)，财者末也。外本(ben)内(nei)末(mo)，争(zheng)民施(shi)夺。是故财聚则民散，财(cai)散则民聚。是故言悖而出者，亦(yi)悖而入；货(huo)悖而入者(zhe)，亦悖(bei)而出。《康(kang)诰(gao)》曰："惟命不于常。"道善则得之，不(bu)善则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚国(guo)无(wu)以为宝，惟(wei)善(shan)以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无以为宝，仁亲(qin)以为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰："若有一个(ge)臣(chen)，断断兮无他技，其心(xin)休休焉(yan)，其(qi)如有容焉。人(ren)之有技(ji)，若(ruo)己有之；人之彦(yan)圣(sheng)，其心(xin)好之(zhi)，不啻(chi)若(ruo)自(zi)其口出(chu)。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有(you)利哉！人之有(you)技，娼(chang)疾(ji)以(yi)恶之(zhi)；人之彦圣，而违(wei)之俾不(bu)通。实不能容(rong)，以不能保(bao)我子孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁(ren)人(ren)放流之，迸诸四夷(yi)，不与同中国(guo)。此谓唯仁人为能爱人(ren)，能恶人。见贤而不能举，举(ju)而不能先(xian)，命(ming)也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人(ren)之所(suo)恶，恶人之所好(hao)，是谓拂(fu)人(ren)之性(xing)，灾(zai)必逮夫身。是故君(jun1)子(zi)有大道，必(bi)忠信(xin)以得之，骄(jiao)泰以失之。