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所(suo)谓平(ping)天下在治其国者，上老老而(er)民兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤孤(gu)而民不倍，是(shi)以君子(zi)有褰矩之道也。所恶(e)于(yu)上，毋以使下；所(suo)恶(e)于下(xia)，毋(wu)以(yi)事(shi)上；所恶于前，毋(wu)以先后；所(suo)恶于(yu)后，毋以从(cong)前；所恶于右(you)，毋以交于左；所恶(e)于(yu)左，毋以(yi)交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民之父(fu)母。"民(min)之所好好之(zhi)，民之所恶恶之，此(ci)之(zhi)谓(wei)民(min)之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不(bu)慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝(di)。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则得国(guo)，失众则失国。