《665566中文网视频播放器》

【665566中文网视频播放器】

所谓治国必先齐其(qi)家(jia)者(zhe)，其(qi)家不(bu)可(ke)教而能教人(ren)者，无之，故君子不出家(jia)而成教于(yu)国(guo)。孝(xiao)者(zhe)，所以事(shi)君也；悌者，所以(yi)事长也；慈(ci)者(zhe)，所以(yi)使(shi)众(zhong)也。《康诰》曰："如(ru)保赤(chi)子。"心诚求之，虽不(bu)中不远(yuan)矣(yi)。未(wei)有学养子而后嫁者(zhe)也(ye)。一家仁，一国兴仁；一家让，一(yi)国兴(xing)让；一人贪戾(li)，一国作乱。其机(ji)如此，此谓一言偾事，一(yi)人定国(guo)。尧、舜率天(tian)下以仁，而民从(cong)之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其(qi)所好，而(er)民(min)不(bu)从。是故(gu)君(jun1)子(zi)有诸己而(er)后求诸人，无(wu)诸己而后非诸人(ren)。所藏乎身不(bu)恕，而能喻(yu)诸(zhu)人者，未之有(you)也(ye)。故治国在齐其家(jia)。《诗》云："桃之(zhi)夭夭(yao)，其叶(ye)蓁(zhen)蓁。之子于(yu)归(gui)，宜其家人。"宜其家人(ren)，而后(hou)可以教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜(yi)弟，而后可以教国人(ren)。《诗》云："其(qi)仪不(bu)忒(tui)，正是四(si)国(guo)。"其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治(zhi)国在齐其(qi)家。