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《秦誓》曰："若(ruo)有(you)一(yi)介臣(chen)，断(duan)断(duan)兮无他技(ji)，其(qi)心休休焉，其如(ru)有(you)容焉。人 之有技，若己有之；人之(zhi)彦(yan)圣，其心好之，不啻(chi)若自其口出(chu)。实能容之，以能保 我子(zi)孙黎(li)民，尚亦有利(li)哉！人(ren)之有技，衩凹惨远裰；人(ren)之(zhi)彦圣(sheng)，而违之俾不(bu)通： 实不能容(rong)，以不能保(bao)我子孙黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人(ren)放流之，迸诸四夷，不与 同中(zhong)国(guo)。此谓唯(wei)仁人为能(neng)爱人，能恶人。见贤而(er)不(bu)能举，举(ju)而(er)不能先，命也；见 不善而不能退，退(tui)而不能(neng)远(yuan)，过(guo)也。好人之所恶(e)，恶人之所(suo)好，是谓拂人之(zhi)性(xing)， 瓯卮夫身(shen)。是故君子有大道，必忠信(xin)以(yi)得之，骄泰以(yi)失(shi)之。