《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如(ru)切如磋,如(ru)琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮,赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有斐(fei)君子,终不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者,道学也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮兮"者(zhe),恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者,威(wei)仪(yi)也(ye)。"有斐(fei)君子,终不可召"者,道(dao)盛德至善(shan),民之不能忘也。《诗》云:"于戏(xi)前王不忘!"君子贤其贤而亲其亲(qin),小人乐其乐而利其利,此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰:"克(ke)明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾天之明命。"《帝(di)典》曰:"克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日新,日日(ri)新,又日新(xin)。"《康诰》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰:"周虽(sui)旧邦(bang),其命(ming)惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文(wen)王(wang),于缉熙敬止(zhi)!"为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝(xiao);为人父,止于慈;与(yu)国人交(jiao),止于信。子曰(yue):"听(ting)讼,吾(wu)犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎!"无(wu)情(qing)者不得尽(jin)其(qi)辞,大畏民志。此谓(wei)知本。
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