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所谓平(ping)天下在治(zhi)其国者(zhe)，上老老(lao)而民兴(xing)孝，上(shang)长长而民(min)兴悌，上恤(xu)孤而民不倍(bei)，是(shi)以君子有(you)褰(qian)矩之道也。所(suo)恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋(wu)以先(xian)后(hou)；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之(zhi)父母。"民之(zhi)所好好(hao)之(zhi)，民之所(suo)恶(e)恶之，此(ci)之谓(wei)民之父(fu)母。《诗(shi)》云(yun)："节(jie)彼南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可(ke)以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则(ze)得国，失众则(ze)失(shi)国(guo)。