剧情简介

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是故君(jun1)子先慎乎德。有(you)德(de)此有人,有人此(ci)有土,有土此有财(cai),有财(cai)此有用(yong)。德者本也,财者末也(ye)。外本内末(mo),争民施夺。是故财(cai)聚则民散,财(cai)散(san)则民聚。是故言(yan)悖而(er)出(chu)者(zhe),亦悖(bei)而(er)入(ru);货(huo)悖而入者,亦悖而出。《康诰》曰:"惟命不于常。"道善(shan)则得之(zhi),不(bu)善则(ze)失之矣。《楚书》曰(yue):"楚国无以为(wei)宝(bao),惟善(shan)以为宝。"舅犯曰(yue):"亡(wang)人无以为宝(bao),仁亲(qin)以(yi)为宝(bao)。"《秦誓》曰:"若有一个臣,断断(duan)兮无他技,其心(xin)休休(xiu)焉(yan),其如有容焉。人之(zhi)有技,若己(ji)有之;人之彦圣,其心好之,不啻(chi)若自其(qi)口(kou)出(chu)。实能容之,以能保我子(zi)孙黎民,尚亦有利哉!人(ren)之有(you)技(ji),娼疾以恶之;人之彦圣,而违(wei)之(zhi)俾不(bu)通。实不能(neng)容(rong),以不能保我子孙(sun)黎民,亦曰(yue)殆哉(zai)!"唯仁(ren)人放流之,迸诸(zhu)四夷(yi),不与同(tong)中(zhong)国(guo)。此谓唯(wei)仁人为能(neng)爱(ai)人,能恶(e)人。见贤而不(bu)能举(ju),举而不能先,命也;见不(bu)善而不能退,退而不能远,过也。好人之(zhi)所恶,恶人之所好(hao),是谓拂人之性,灾必逮(dai)夫身(shen)。是故君子有(you)大道,必忠信以(yi)得(de)之,骄泰(tai)以(yi)失(shi)之(zhi)。

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