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所谓平(ping)天下在(zai)治其(qi)国者，上老老而(er)民兴孝，上(shang)长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而(er)民不(bu)倍，是以君子(zi)有褰矩(ju)之(zhi)道也。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶(e)于(yu)下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋以(yi)交于右(you)。此之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所(suo)好好之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有(you)国者不(bu)可(ke)以(yi)不慎，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧(sang)师，克(ke)配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得国，失众则(ze)失国。