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我(wo)父亲头(tou)脑聪(cong)明，为人慎重(chong)。他预见(jian)到我的意图(tu)必然会给我带来不幸(xing)，就时常严(yan)肃地开导我(wo)，并(bing)给了我(wo)不少有益的(de)忠告。一天早晨(chen)，他把我叫(jiao)进他的(de)卧室；因为，那时他(ta)正好痛风病(bing)发(fa)作(zuo)，行(hang)动不便。他(ta)十分(fen)恳切地对我规劝了一(yi)番。他(ta)问我，除了为满(man)足(zu)我自己(ji)漫游四海的癖好(hao)外(wai)，究竟有什么理由(you)要离弃父母(mu)，背井(jing)离(li)乡呢？在家乡(xiang)，我可以经人引(yin)荐(jian)，在社(she)会上立(li)身。如果我(wo)自己(ji)勤奋努力，将来完全可以(yi)发家致(zhi)富(fu)，过上安逸快活(huo)的日子(zi)。他对我说，一(yi)般出洋(yang)冒险的人，不(bu)是穷得身无(wu)分文，就是妄想暴(bao)富(fu)；他们野(ye)心勃勃，想(xiang)以非凡的事(shi)业扬名于(yu)世。但(dan)对我来说，这(zhe)样做既不值(zhi)得(de)，也无必要(yao)。就我(wo)的(de)社会地位而言，正(zheng)好介于两者之间，即一般所说(shuo)的(de)中间地位。从他长期的(de)经验判断(duan)，这是世(shi)界上(shang)最(zui)好的阶(jie)层，这(zhe)种中(zhong)间(jian)地位也最(zui)能使人幸(xing)福。他们既不(bu)必像下层大众从事艰苦的(de)体力劳(lao)动(dong)而(er)生活依(yi)旧无(wu)着；也不会像(xiang)那些上(shang)层人物因(yin)骄(jiao)奢淫逸、野(ye)心(xin)勃勃和相(xiang)互倾(qing)轧(zha)而弄得心力交瘁。他说(shuo)，我自己可以从(cong)下(xia)面的事实中认(ren)识到，中间地位的(de)生活(huo)确实幸福无比(bi)；这就是(shi)，人人(ren)羡慕这种地位(wei)，许多帝王都感叹其高(gao)贵(gui)的出身给他们(men)带来的不幸后果，恨(hen)不得自己(ji)出生于(yu)贫贱与(yu)高贵(gui)之间的(de)中间(jian)阶(jie)层。明智的(de)人也证明，中间阶层的人能获得真(zhen)正的幸福。《圣经(jing)》中的(de)智者也曾祈祷：使我既不贫穷，也不富裕。他提醒我(wo)，只(zhi)要用心观察(cha)，就会发(fa)现(xian)上层(ceng)社会和下层社会的人都多灾多(duo)难，唯中间阶层灾(zai)祸最少。中间阶层(ceng)的(de)生活(huo)，不会像(xiang)上层社会和下层(ceng)社会的(de)人那样盛(sheng)衰(shuai)荣辱(ru)，瞬息(xi)万变。而且，中间地位不会(hui)像(xiang)阔佬(lao)那样因挥霍无度、腐化(hua)堕落(luo)而弄得身(shen)心俱病(bing)；也不会(hui)像穷人那样因终(zhong)日(ri)操劳、缺吃少穿(chuan)而(er)搞得憔悴不堪。唯有中间(jian)地位(wei)的(de)人可享尽人(ren)间的(de)幸福(fu)和(he)安乐(le)。中(zhong)等人常年过着(zhe)安定富足(zu)的(de)生活(huo)。适可(ke)而(er)止，中庸(yong)克己，健(jian)康安宁，交(jiao)友娱(yu)乐(le)，以及生活(huo)中的种种乐趣，都是中(zhong)等人的(de)福份(fen)。这种生活方式，使人平(ping)静安乐，怡然自得(de)地过完一辈子，不受(shou)劳(lao)心劳力(li)之苦。他们既不(bu)必为每日生计劳作，或为窘境所迫(po)，以至伤身(shen)烦神；也(ye)不会因妒火(huo)攻心，或利(li)欲薰(xun)心(xin)而狂躁不安。中间(jian)阶层的(de)人(ren)可(ke)以平(ping)静地(di)度过一生，尽情地体味(wei)人(ren)生的甜美，没有(you)任(ren)何(he)艰难(nan)困苦；他们(men)感到幸福，并随着时日的过去(qu)，越来越深刻地体会到这种幸(xing)福。